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做七文化
发布时间:2021-9-29 阅读:468次   打印本页 || 关闭窗口
    按照古代的丧俗,灵柩少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活,希望**此破灭。实际上停柩的时间长,是由于当时丧礼繁缛复杂,尤其是过去的天子诸侯,需要浩大的陵墓和大量随葬品,需要耗费大量的人力和时间。
 
    近代以后,举行“做七”,每逢七天一祭,“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。佛教认为,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能够马上转生。
 
    没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为TA做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵是在七七期中。
 
    如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,只能增加TA的福分,却不能改变TA已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当TA死后的七七期中,如果有孝属亲友为TA大做佛事,使TA听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,TA可以免去做畜牲,而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵TA“七魄”没有散尽之前。
 
    民间习俗“做七”期间的具体礼仪繁多。人死后的第.一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做“大七”。因为人们认为人虽然死了,但灵魂仍然和活人一样有情感。过去守孝三年,现代做七比起传统的做法要简单,烧点纸,祭奠一下,表示生者心意
(信息来源:四川殡葬网)

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